恬退

绿鬓衰，朱颜改，羞把尘容画麟台，故园风景依然在。三顷田，五亩宅，归去来。

绿水边，青山侧，二顷良田一区宅，闲身跳出红尘外。紫蟹肥，黄菊开，归去来。

翠竹边，青松侧，竹影松声两茅斋，太平幸得闲身在。三径修，五柳栽，归去来。

酒旋沽，鱼新买，满眼云山画图开，清风明月还诗债。本是个懒散人，又无甚经济才，归去来。

译文

注释

译文注释

赏析

清苦良自持，忘言养高洁。夜静月明多，开门满山雪。

译文

注释

译文注释

赏析

踯躅城上羊，攀隅食玄草。俱共日月辉，昏明独何早。夕风飘野箨，飞尘被长道。亲爱难重陈，怀忧坐空老。

译文

注释

译文注释

赏析

小姑织白纻，未解将人语。大嫂采芙蓉，溪湖千万重。长兄行不在，莫使外人逢。愿学秋胡妇，贞心比古松。

译文

注释

小姑织白纻(zhù)，未解将人语。
白纻：苎麻布。将：与。

大嫂采芙蓉，溪湖千万重。
大嫂：兄嫂，文中指哥哥的妻子。溪湖：曲溪宽湖。

长兄行不在，莫使外人逢。
行不在：外出远行。外人：陌生人。

愿学秋胡妇，贞(zhēn)心比古松。
秋胡妇：典故名，典出汉·刘向《列女传》卷五《节义传·鲁秋洁妇》。秋胡之妻。诗文中常用以为节义烈女的典型。贞心：表示贞洁，贞操。

参考资料：

译文注释

小姑织白纻(zhù)，未解将人语。
小姑子在家纺织苎麻布，还不知道与人打交道。
白纻：苎麻布。将：与。

大嫂采芙蓉，溪湖千万重。
大嫂子去湖里采芙蓉，曲溪宽湖，荷叶千万重。
大嫂：兄嫂，文中指哥哥的妻子。溪湖：曲溪宽湖。

长兄行不在，莫使外人逢。
你大哥外出远行，大嫂你别跟陌生人说话。
行不在：外出远行。外人：陌生人。

愿学秋胡妇，贞(zhēn)心比古松。
要像秋胡的夫人一样，不受诱惑，要像松树高洁。
秋胡妇：典故名，典出汉·刘向《列女传》卷五《节义传·鲁秋洁妇》。秋胡之妻。诗文中常用以为节义烈女的典型。贞心：表示贞洁，贞操。

参考资料：

赏析

　　《湖边采莲妇》是乐府古题之一。诗人借助于这一古题，刻画出一个对爱情坚贞不渝的女子形象。诗人在这首诗中，运用对比的写法。诗人把“小姑织白纡，未解将人语”和“大嫂采芙蓉，”“莫使外人逢”相对比。

　　前两句描写小姑子在家纺织麻布，不懂的与外人打交道，还有大嫂子在溪水里采摘芙蓉，美丽动人。形象生动地描写出了一个朴实的乡下妇女，清新脱俗之感跃然纸上。

　　后两句描写大哥走后大嫂的表现，加上运用典故，更能体现出他们之间夫妻相爱，也从侧面体现了古代妇女对于自己的贞洁是非常看重的。

　　“愿”字将诗人多大嫂珍重自己贞操的希望渲染的淋漓尽致。运用典故，加深感受。‘“未解”一词体现出了小姑的淳朴与自然，更能看出古时女子的淳朴善良，引入喜欢。

　　小姑在家中，尚且要“将人语”，大嫂在野外，反要“莫使外人逢。”以小姑的天真烂漫，来衬托“大嫂”的拘谨防范。使我们了解到采莲妇的贤淑和纯朴。诗歌在最后，又以“愿学秋胡妻，贞心比古松”结尾，把采莲妇的贞洁之心升华到一个新的高度。

　　《湖边采莲妇》没有奇特新颖的想象，没有精工华美的辞藻，通过对小事的描写，形象生动的写出了古代妇女对贞操的看重。同时借用典故，更加强了对妻子对丈夫的忠贞的描写。从民间小事剖析出大道理，更能和读者产生共鸣。

少年识事浅，强学干名利。徒闻跃马年，苦无出人智。即事岂徒言，累官非不试。既寡遂性欢，恐招负时累。清冬见远山，积雪凝苍翠。浩然出东林，发我遗世意。惠连素清赏，夙语尘外事。欲缓携手期，流年一何驶。

译文

注释

少年识事浅，强学干名利。
识事：了解事实；懂得事理。强学：勤勉地学习。干：追求，追逐。

徒闻跃马年，苦无出人智。
跃马：指获取功名富贵。多指科举应试。出人：超出常人。

即事岂徒言，累官非不试。
即事：任事；作事。徒言：空话；说空话。累官：谓积功升官。

既寡(guǎ)遂性欢，恐招负时累。
遂性：顺适性情。负时：违时；不合时宜。

清冬见远山，积雪凝苍翠。

浩然出东林，发我遗世意。
东林：东边的树林或竹林。遗世：遗弃人世之事。常说明人的离世隐居，修仙学道，有时也用作死亡的婉辞。这里作离世隐居讲。

惠连素清赏，夙(sù)语尘外事。
惠连：指南朝宋谢惠连。惠连幼聪慧，族兄灵运深加爱赏。后诗文中常用为从弟或弟的美称。清赏：谓清标可赏。尘外：犹言世外。

欲缓携(xié)手期，流年一何驶。
携手：指携手一同归隐。流年：如水般流逝的光阴、年华。一何：多么。

参考资料：

译文注释

少年识事浅，强学干名利。
年青时我涉世太浅，勉力追求功名禄位。
识事：了解事实；懂得事理。强学：勤勉地学习。干：追求，追逐。

徒闻跃马年，苦无出人智。
只为听信跃马年华，却恨没有超人智慧。
跃马：指获取功名富贵。多指科举应试。出人：超出常人。

即事岂徒言，累官非不试。
面临世事哪只是说说而已，累积仕历也并非不被任用。
即事：任事；作事。徒言：空话；说空话。累官：谓积功升官。

既寡(guǎ)遂性欢，恐招负时累。
既已缺少任我本性的快乐，恐怕还要招来背时的牵累。
遂性：顺适性情。负时：违时；不合时宜。

清冬见远山，积雪凝苍翠。
明净的冬日可见远处群山，凝雪覆盖了山林的苍翠。

浩然出东林，发我遗世意。
走出城东树林只见一片洁白，更触发了我遗落尘事的心意。
东林：东边的树林或竹林。遗世：遗弃人世之事。常说明人的离世隐居，修仙学道，有时也用作死亡的婉辞。这里作离世隐居讲。

惠连素清赏，夙(sù)语尘外事。
我惠连弟素有清高情趣，早就谈起过世外的情事。
惠连：指南朝宋谢惠连。惠连幼聪慧，族兄灵运深加爱赏。后诗文中常用为从弟或弟的美称。清赏：谓清标可赏。尘外：犹言世外。

欲缓携(xié)手期，流年一何驶。
想要延缓携手同隐的日期，可流年多么容易消逝。
携手：指携手一同归隐。流年：如水般流逝的光阴、年华。一何：多么。

参考资料：

赏析

　　这首诗的开篇，干脆利索，开门见山，一气呵成，将诗人内心愤懑苦恼的矛盾心理悉数展现在读者眼前。前八句直抒感慨，亦是对诗人前半生仕途的总结。少年气盛之时，不谙世事，尽力苦学只为求取功名利禄。行至途中，回首走过的仕途，却是那般苦不堪言。“强学”、“徒闻”、“苦无”、“岂徒言”、“累官”、“寡”、“恐遭”，这一连串如泻闸之水般喷涌而出的用词，无不流露出诗人的苦闷之情。在这开门见山的畅吐背后，不难想象出诗人仕途跋涉中的艰辛与烦恼，那苦不堪言的心情，身心俱碎的状态。然处在这样的仕途漩涡里，又是岂能奈何得了的。想要“遂性欢”，却又害怕遭来“负时累”。面对世俗纷繁的厌倦，对现实世界的进退维谷，矛盾交织的内心挣扎，低首徘徊的他，究竟又该何去何从。前八句一泻而下的倾诉，将诗人的内心世界展现得遗漏无疑，在读者面前勾画出一位茫然徘徊，为人生追求而苦闷的仕者形象。

　　诗的后八句，诗人笔锋一转，转而描绘出一幅清新高渺、晶莹剔透的画面，压抑沉重的氛围戛然而止，取而代之的是焕然一新的画面，清冬的远山，清晰可见，晶莹的雪花，将苍翠的山林覆盖，天地间一片白雪皑皑的景象，几许透亮，几许静穆。如此心旷神怡之境，将尘世的繁杂与诗人内心的苦闷化为乌有，这才是他真正渴望追求的境界。“皓然出东林，发我遗事意。”这是此番自然景象给诗人的启迪，亦是诗人内心最深的夙愿。末两句是劝诫堂弟之语，堂弟素来追求高雅之趣，早年极言追求“尘外”之意，却仍陷世俗之中，诗人想与堂弟携手共同隐退而居，却怎奈世俗纷扰，仍有故得延缓归期，然时光却转瞬即逝，匆匆而过。末句看似对堂弟的规劝，实则也是对自己进退两难境地的慨叹，忧谗畏祸的心情溢于言表。

　　此诗发言旷远，用笔委婉。前后部分的巧妙转折，是一个诗人心灵与自然对话的过程，自然的开阔之境将他从苦闷之际释放出来。

宋国梧台东。野人得燕石。(以上二句一作宋人枉千金。去国买燕石。)夸作天下珍。却哂赵王璧。赵璧无缁磷。燕石非贞真。流俗多错误。岂知玉与珉。

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