十方俱是梦，一念偶寻山。望刹经巴寺，持瓶向蜀关。
乱猿心本定，流水性长闲。世俗多离别，王城几日还。

译文

注释

译文注释

赏析

宦路前衔闲不记，醉乡佳境兴方浓。一林高竹长遮日，四壁寒山更闰冬。

译文

注释

译文注释

赏析

招提精舍好，石壁向江开。山影水中尽，鸟声天上来。一灯传岁月，深院长莓苔。日暮双林磬，泠泠送客回。

译文

注释

招提精舍好，石壁(bì)向江开。
招提：梵语“四方”之译音，本应译为“招斗提奢”，误省作“招提”。“招提”一般作为寺名。精舍：旧时书斋、学舍，集生徒讲学之所。后亦称僧、道居住或讲法之所为精舍。此处为后一意。

山影水中尽，鸟声天上来。

一灯传岁月，深院长莓苔。

日暮双林磬(qìng)，泠泠送客回。
双林：即娑罗双树之林，原为释迦涅檠之处，后借指极乐净土。泠泠：形容磐声之清越。

参考资料：

译文注释

招提精舍好，石壁(bì)向江开。
招提精舍地势好，石壁陡峭向江开。
招提：梵语“四方”之译音，本应译为“招斗提奢”，误省作“招提”。“招提”一般作为寺名。精舍：旧时书斋、学舍，集生徒讲学之所。后亦称僧、道居住或讲法之所为精舍。此处为后一意。

山影水中尽，鸟声天上来。
山影深深水中映．鸟声遥遥天上来。

一灯传岁月，深院长莓苔。
明灯一盏传岁月，深院无人长莓苔。

日暮双林磬(qìng)，泠泠送客回。
日暮山中万物静，磐声清越送客回。
双林：即娑罗双树之林，原为释迦涅檠之处，后借指极乐净土。泠泠：形容磐声之清越。

参考资料：

赏析

一山门作两山门，两寺原从一寺分。东涧水流西涧水，南山云起北山云。前台花发后台见，上界钟声下界闻。遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷。

译文

待到秋来九月八，我花开后百花杀。
等到秋天九月重阳节来临的时候，菊花盛开以后别的花就凋零了。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
盛开的菊花香气弥漫整个长安，遍地都是金黄如铠甲般的菊花。

参考资料：

注释

待到秋来九月八¹，我花开后百花杀²。
¹九月八：九月九日为重阳节，有登高赏菊的风俗，说“九月八”是为了押韵。²杀：草木枯萎。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲(jiǎ)¹。
¹黄金甲：指金黄色铠甲般的菊花。

参考资料：

译文注释

待到秋来九月八¹，我花开后百花杀²。
等到秋天九月重阳节来临的时候，菊花盛开以后别的花就凋零了。
¹九月八：九月九日为重阳节，有登高赏菊的风俗，说“九月八”是为了押韵。²杀：草木枯萎。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲(jiǎ)¹。
盛开的菊花香气弥漫整个长安，遍地都是金黄如铠甲般的菊花。
¹黄金甲：指金黄色铠甲般的菊花。

参考资料：

赏析

　　该诗首联叙述下天竺寺与中天竺寺的历史关系；颔联与颈联描述禅师修行之处的风景；尾联阐述禅师的平常道行，随缘真心。全诗浑然天成，禅韵缭绕。

　　首联写禅寺缘起。一寺分为两寺，而两山相近，进了此山，也就等于进了彼山。

　　颔联接着细写两寺、两山方位关系，写东西南北相连相近，从流动的云、水写起，正是最好不过，而妙语如珠，一气读来，也恰如行云流水。

　　颈联仍写两寺关系，而“前台”“后台”“钟声”，已带出第七句“行道处”。前已写尽南北东西，接着又写前后上下，圆转玲珑，无所不到，读来应接不暇。句式与首联固是不同，与颔联也是同中有异，并不犯复，而写花则从后视前，写声则从上到下，丝毫不乱。这六句诗，对仗工整，连续使用叠字，诗味回环。东西南北前后上下，顿拓无限空间，生出十方无界的超然感觉。尤其是颔联与颈联，包含了方位只是相对成立的观点。东涧水流，从更东边来看，就是西涧水。南北山云，前后台花，上下界钟，皆是此意。

　　尾联归结到禅师身上，佛经中本有天女散花的典故，“天香桂子”，正合身份。尾联要收束全篇，不宜再用对句，而末尾“纷纷”又用叠字，则眼前仍是一片缤纷景象，诗虽至此而尽，余韵却悠然不绝。

　　这首诗通过对两座天竺寺的历史关系、地理位置、自然环境的描写，以及诗人想象的“天香桂子落纷纷”，表达了诗人对韬光禅师仰慕、钦佩之情。全诗之创格在于章法奇特。诗的前三联，单句为句中对，合句为流水对，即前六句在相同的位置用同字，一句之中前后相对，两句之间上下相对，如珠走玉盘，铿然和鸣，笔势飘逸，流动自然，显示了圆熟的技巧。该诗音节紧凑而活泼，意致连绵而流丽，构思巧妙，语若连珠，有山歌风调，是七律之创格。

每看苔藓色，如向簿书闲。幽思缠芳树，高情寄远山。雨痕连地绿，日色出林斑。却笑兴公赋，临危滑石间。

译文

注释

译文注释

赏析

远客惊秋早，江天夜露新。满庭惟有月，空馆更何人。卜命知身贱，伤寒舞剑频。猿啼曾下泪，可是为忧贫。

译文

注释

译文注释

赏析