译文
注释
赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐，齐曰：“必以长安君为质，兵乃出。”太后不肯，大臣强(qiǎng)谏。太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾(tuò)其面。”
太后：帝王的母亲，这里指赵孝成王的母亲赵威后。新用事：刚刚掌权。用事：指当权，掌管国事。急：加紧。求救于齐：向齐国求救。于：向，介词。必：一定。以……为：把……作为。长安君：赵威后的小儿子，封于赵国的长安，封号为长安君。质：人质。古代两国交往，各派世子或宗室子弟留居对方作为保证，叫“质”或“质子”。强：竭力，极力。谏：古代臣对君、下对上的直言规劝。明：明白地。左右：指赵威后身边的侍臣。复言：再说。令：让，使。唾：吐唾沫，动词。唾其面：朝他脸上吐唾沫。
左师触龙言愿见太后。太后盛气而揖(yī)之。入而徐趋，至而自谢，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。窃自恕，而恐太后玉体之有所郄(xì)也，故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃(shì)辇(niǎn)而行。”曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强(qiǎng)步，日三四里，少益耆(shì)食，和于身。”太后曰：“老妇不能。”太后之色少解。
左师：春秋战国时，宋、赵等国官制有左师、右师，为掌实权的执政官。言：说，是“言于左右”的省略，“左右”承前省。“言于左右”是“对太后的侍臣说”。见：谒见，拜见。盛气：怒气冲冲。揖：应为“胥”。年长沙马王堆汉墓出土帛书《触龙见赵太后章》和《史记·赵世家》均作“胥”。胥：通“须”，等待。入：进入殿内。徐趋：用快走的姿势，慢步向前走。徐：慢慢地。趋：小步快走。古礼规定，臣见君一定要快步往前走，否则便是失礼。触龙因年老病足，不能快走，又要做出“趋”的姿势，只好“徐趋”。自谢：主动请罪。谢：道歉。病足：脚有毛病。病：有病，动词。曾：竟，副词。疾：快。不得：不能。见：指拜见太后。窃：私下，私意，表谦敬的副词。自恕：原谅自己。恕：宽恕，原谅。玉体：贵体，敬词。古人重玉，所以用玉来比喻太后的身体。后来，玉体一词，常被用来形容美女的体态。郄：同“隙”，空隙，引申为毛病。所郄：是具有名词性的“所”字结构，作“有”的宾语。有所郄：有什么毛病。望见：这是一种表敬的说法，意思是不敢走得太近，只能在远处望望。恃：依靠，凭借。辇：古代用两人拉的车子，秦汉以后特指皇帝坐的车子。日：每日，时间名词作状语。得无：副词性固定结构，与语气词“乎”相呼应，表示带有揣测性语气的问话，可译为为“该不会……吧”。衰：减少。今者：近来。者：助词，附于时间词后，使时间词由单音词变成复音词，并起提顿作用。殊：很，特别，副词。强步：勉强散散步。步：散步，步行，动词。日：每天（步行）。少：稍微，略微，副词。益：增加，动词。耆：同“嗜”，喜爱。耆食：喜爱吃的食物。和：和谐，这里是舒适的意思。色：脸色，指赵太后的怒色。少解：稍微不和缓了些。
左师公曰：“老臣贱息舒祺(qí)，最少(shào)，不肖(xiào)；而臣衰，窃爱怜之。愿令得补黑衣之数，以卫王宫。没(mò)死以闻。”太后曰：“敬诺。年几何矣？”对曰：“十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑(hè)而托之。”太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？”对曰：“甚于妇人。”太后笑曰：“妇人异甚。”对曰：“老臣窃以为媪(ǎo)之爱燕后贤于长安君。”曰：“君过矣！不若长安君之甚。”左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵(zhǒng)，为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀(sì)必祝之，祝曰：‘必勿使反。’岂非计久长，有子孙相继为王也哉？”太后曰：“然。”
公：对人的尊称。贱息：卑贱的儿子。这是对别人谦称自己的儿子，与现在说的“犬子”“贱子”意同。息：儿子。舒祺：触龙幼子的名字。少：年幼。不肖：原意是不像先辈（那样贤明），后来泛指儿子不成材、不成器。肖：像，似。怜：怜爱。文言里的“爱”和“怜”在亲爱的意义上是同义词。令：让（他）。“令”后省略兼语“之”，指舒祺。得：能够。黑衣：指卫士，王宫卫士穿黑衣，所以用“黑农”借代卫士。以：来，连词。没：冒昧。没死：冒着死罪。以：连词，来。闻：使上级知道，使动用法。这里可译为“请求”。敬：表示客气的副词。诺：表示答应的意思。敬诺：意为“答应”，是应答之词。几何：多少。愿：希望。及：趁。填沟壑：指死后无人埋葬，尸体丢在山沟里。这是对自己死亡的谦虚说法。壑：山沟。托之：把他托付给（您）。丈夫：古代对成年男子的通称。甚：厉害，形容词。于：比，介词。异甚：特别厉害。以为：认为。媪：刘老年妇女的尊称，同今之“老太太”。燕后：赵太后的女儿，嫁给燕王为后。贤于：胜过。君：您，对人的尊称。过：错。之甚：那样厉害。子：这里泛指子女。为：替，介词。计：打算，考虑。深远：长远，作动词“计”的补语。持：握持。踵：脚后跟。燕后上了车，赵太后在车下还要握着她的脚后跟，舍不得她离去。为之：为她。泣：小声哭。念悲：惦念并伤心。远：远去，形容词用如动词。非弗：不是不，都是副词。必：一定，副词。祝之：为她祈祷。祝：向神祈祷。使：让（她）。反：同“返”。古代诸侯的女儿嫁到别国，只有在被废或亡国的情况下，才能返回本国。所以赵太后为燕后祈祷：一定别让她回来。计久长：打算得长远。有子孙：（希望燕后）有子孙。
参考资料：
译文注释
赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐，齐曰：“必以长安君为质，兵乃出。”太后不肯，大臣强(qiǎng)谏。太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾(tuò)其面。”
赵太后刚刚掌权，秦国就加紧进攻赵国。赵太后向齐国求救。齐国说：“一定要用长安君作为人质，才出兵。”赵太后不同意，大臣们极力劝谏。太后明白地对身边近臣说：“有再说让长安君为人质的，我一定朝他脸上吐唾沫！”
太后：帝王的母亲，这里指赵孝成王的母亲赵威后。新用事：刚刚掌权。用事：指当权，掌管国事。急：加紧。求救于齐：向齐国求救。于：向，介词。必：一定。以……为：把……作为。长安君：赵威后的小儿子，封于赵国的长安，封号为长安君。质：人质。古代两国交往，各派世子或宗室子弟留居对方作为保证，叫“质”或“质子”。强：竭力，极力。谏：古代臣对君、下对上的直言规劝。明：明白地。左右：指赵威后身边的侍臣。复言：再说。令：让，使。唾：吐唾沫，动词。唾其面：朝他脸上吐唾沫。
左师触龙言愿见太后。太后盛气而揖(yī)之。入而徐趋，至而自谢，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。窃自恕，而恐太后玉体之有所郄(xì)也，故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃(shì)辇(niǎn)而行。”曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强(qiǎng)步，日三四里，少益耆(shì)食，和于身。”太后曰：“老妇不能。”太后之色少解。
左师触龙对太后侍臣说，希望拜见太后。太后怒气冲冲地等着他。触龙走入殿内就用快走的姿势慢慢地走着小步，到了太后面前道歉说：“老臣的脚有毛病，不能快走，很长时间没能来拜见您了。我私下原谅了自己，但是又怕太后的贵体有什么不适，所以想来看完您。”说：“我也是脚有毛病全靠坐车走动。”触龙说：“您每天的饮食该不会减少吧？”太后说：“就喝点粥罢了。”触龙说：“老臣近来特别不想吃东西，还是强迫自己走走，每天走三四里，稍微增加了点食欲，身体也舒适些了。”太后说：“我做不到像您那样。”太后的脸色稍微和缓了些。
左师：春秋战国时，宋、赵等国官制有左师、右师，为掌实权的执政官。言：说，是“言于左右”的省略，“左右”承前省。“言于左右”是“对太后的侍臣说”。见：谒见，拜见。盛气：怒气冲冲。揖：应为“胥”。年长沙马王堆汉墓出土帛书《触龙见赵太后章》和《史记·赵世家》均作“胥”。胥：通“须”，等待。入：进入殿内。徐趋：用快走的姿势，慢步向前走。徐：慢慢地。趋：小步快走。古礼规定，臣见君一定要快步往前走，否则便是失礼。触龙因年老病足，不能快走，又要做出“趋”的姿势，只好“徐趋”。自谢：主动请罪。谢：道歉。病足：脚有毛病。病：有病，动词。曾：竟，副词。疾：快。不得：不能。见：指拜见太后。窃：私下，私意，表谦敬的副词。自恕：原谅自己。恕：宽恕，原谅。玉体：贵体，敬词。古人重玉，所以用玉来比喻太后的身体。后来，玉体一词，常被用来形容美女的体态。郄：同“隙”，空隙，引申为毛病。所郄：是具有名词性的“所”字结构，作“有”的宾语。有所郄：有什么毛病。望见：这是一种表敬的说法，意思是不敢走得太近，只能在远处望望。恃：依靠，凭借。辇：古代用两人拉的车子，秦汉以后特指皇帝坐的车子。日：每日，时间名词作状语。得无：副词性固定结构，与语气词“乎”相呼应，表示带有揣测性语气的问话，可译为为“该不会……吧”。衰：减少。今者：近来。者：助词，附于时间词后，使时间词由单音词变成复音词，并起提顿作用。殊：很，特别，副词。强步：勉强散散步。步：散步，步行，动词。日：每天（步行）。少：稍微，略微，副词。益：增加，动词。耆：同“嗜”，喜爱。耆食：喜爱吃的食物。和：和谐，这里是舒适的意思。色：脸色，指赵太后的怒色。少解：稍微不和缓了些。
左师公曰：“老臣贱息舒祺(qí)，最少(shào)，不肖(xiào)；而臣衰，窃爱怜之。愿令得补黑衣之数，以卫王宫。没(mò)死以闻。”太后曰：“敬诺。年几何矣？”对曰：“十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑(hè)而托之。”太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？”对曰：“甚于妇人。”太后笑曰：“妇人异甚。”对曰：“老臣窃以为媪(ǎo)之爱燕后贤于长安君。”曰：“君过矣！不若长安君之甚。”左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵(zhǒng)，为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀(sì)必祝之，祝曰：‘必勿使反。’岂非计久长，有子孙相继为王也哉？”太后曰：“然。”
左师公说：“犬子舒祺，年龄最小，不成器；可是臣已衰老，私心又疼爱他，希望您能让他补充黑衣卫士的人数，来保卫王宫。我冒着死罪来禀告太后！”太后说：“答应您！年龄多大了？”触龙回答：“十五岁了。虽然还小，但想趁我未死之前来托付给您。”太后说：“男人也疼爱小儿子吗？”触龙回答：“比妇人爱得厉害些。”太后笑着说：“妇人更厉害。”触龙回答：“老臣认为您疼爱燕后超过爱长安君。”太后说：“您错了，不像疼爱长安君那样厉害。”左师公说：“父母爱子女，就要为他们考虑得长远些。您送燕后出嫁时，她上了车还握着她的脚后跟为她哭泣，惦念、伤心她的远嫁，这也够伤心的了。送走以后，不是不想念她了；但每逢祭祀您一定为她祈祷，祈祷说：‘千万不要被赶回来啊’这难道不是从长远考虑，希望她有子孙相继为王吗？”太后说：“是这样。”
公：对人的尊称。贱息：卑贱的儿子。这是对别人谦称自己的儿子，与现在说的“犬子”“贱子”意同。息：儿子。舒祺：触龙幼子的名字。少：年幼。不肖：原意是不像先辈（那样贤明），后来泛指儿子不成材、不成器。肖：像，似。怜：怜爱。文言里的“爱”和“怜”在亲爱的意义上是同义词。令：让（他）。“令”后省略兼语“之”，指舒祺。得：能够。黑衣：指卫士，王宫卫士穿黑衣，所以用“黑农”借代卫士。以：来，连词。没：冒昧。没死：冒着死罪。以：连词，来。闻：使上级知道，使动用法。这里可译为“请求”。敬：表示客气的副词。诺：表示答应的意思。敬诺：意为“答应”，是应答之词。几何：多少。愿：希望。及：趁。填沟壑：指死后无人埋葬，尸体丢在山沟里。这是对自己死亡的谦虚说法。壑：山沟。托之：把他托付给（您）。丈夫：古代对成年男子的通称。甚：厉害，形容词。于：比，介词。异甚：特别厉害。以为：认为。媪：刘老年妇女的尊称，同今之“老太太”。燕后：赵太后的女儿，嫁给燕王为后。贤于：胜过。君：您，对人的尊称。过：错。之甚：那样厉害。子：这里泛指子女。为：替，介词。计：打算，考虑。深远：长远，作动词“计”的补语。持：握持。踵：脚后跟。燕后上了车，赵太后在车下还要握着她的脚后跟，舍不得她离去。为之：为她。泣：小声哭。念悲：惦念并伤心。远：远去，形容词用如动词。非弗：不是不，都是副词。必：一定，副词。祝之：为她祈祷。祝：向神祈祷。使：让（她）。反：同“返”。古代诸侯的女儿嫁到别国，只有在被废或亡国的情况下，才能返回本国。所以赵太后为燕后祈祷：一定别让她回来。计久长：打算得长远。有子孙：（希望燕后）有子孙。
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赏析
开口说话，看似简单，实则不容易，会说不会说大不一样。古人云：“一言可以兴邦，一言也可以误国”。苏秦凭三寸不烂之舌而身挂六国相印，诸葛亮靠经天纬地之言而强于百万之师，烛之武因势利导而存郑于危难，触龙循循善诱而救赵于水火。言语得失，小则牵系做人难易，大则连及国家兴亡，非常重要。下面就以《触龙说赵太后》为例，谈谈说话的艺术。
1、 察言观色，避其锋芒。
赵太后刚刚执政，秦国就急攻赵国，危急关头，赵国不得不求救于齐，而齐国却提出救援条件――让长安君到齐国做人质。溺爱孩子、缺乏政治远见的赵太后不肯答应这个条件，于是大臣竭力劝阻，惹的太后暴怒，“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面”。面对此情此景，深谙说话艺术的左师触龙并没有像别的朝臣那样一味地犯颜直谏，批逆龙鳞，而是察言观色，相机行事。他知道，赵太后刚刚执政，缺乏政治经验，目光短浅，加之女性特有的溺爱孩子的心理，盛怒之下，任何谈及人质的问题都会让太后难以接受，使得结果适得其反。所以触龙避其锋芒，对让长安君到齐国做人质的事只字不提，而是转移话题。先问太后饮食住行，接着请托儿子舒祺，继之论及疼爱子女的事情，最后大谈王位继承问题。不知不觉之中，太后怒气全消，幡然悔悟，明白了怎样才是疼爱孩子的道理，高兴地安排长安君到齐国做人质。
2、 关心问候，缓和气氛。
面对怒气冲冲、盛气凌人的赵太后，首要的问题是让她能够心平气和，平心静气，给人以劝说的契机，从而引起她谈话的兴趣，一步步进入正题。触龙拜见太后并不难，但见到太后谈什么却很关键。话不投机，三言两语也许就会被拒之于千里之外。因此，触龙反复揣摩太后的心理，选择了老年人都共同关心的饮食起居话题，先从自己脚有毛病（也许是假的）、不能快走谈起，以己推人，关心起太后的身体情况，自然而然，合乎情理。别人发自内心的真诚的问候，老年人同病相怜的真实的感受，让赵太后冰冷的内心有了一丝的感动，她无法拒绝触龙提出的问题，于是“色少解”，和触龙交谈了起来。紧张的气氛得到缓和，谈话有了良好的开端。
3、 大话家常，拉近距离。
触龙和太后接上了话，此时还不能步入正题，因为谈话才刚刚开始，太后也只是“色少解”，此时如果谈及人质问题，太后马上会翻脸不认人，必定会唾触龙满面。但谁都知道，触龙晋见太后不可能只是为了问寒问暖，谈话还要继续，怎样才能让谈话既显得合情合理，又自然会引到人质问题上呢？触龙于是想到了人性中最合乎人之常情的一面――求请安排孩子。自己虽然脚有毛病，太后虽然怒气冲冲，但为了孩子将来能有一个好的归宿，进宫求见太后，这是非常自然的。因此，触龙和太后谈起了孩子，拉起了家常，无形之中拉近了两人之间的距离，使得谈话得以继续，事情向着触龙预先设计好的方向发展。
4、 投其所好，请君入瓮。
应当说，触龙问候起居、关心孩子，都切中了赵太后的心理，但最能打动赵太后的恐怕不是这些，而是触龙的一句话，“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君”。孩子是娘的心头肉，做父母的谁不疼爱自己的孩子呢？赵太后溺爱孩子，众人皆知，触龙从请托孩子谈起，欲擒故纵，故意诱导赵太后谈及“丈夫亦爱怜其少子乎？”，从而自然引到赵太后疼爱孩子问题上，这一对话深深地打动了赵太后。它道出了赵太后疼爱孩子的事实。此时，作为母亲的赵太后的心中也许会涌现出哺养长安君、持燕后踵哭泣、祭祀必祈祷的一幕幕往事。她的思想、感情已完全为触龙所控制，自然也就完全听由他摆布了。
5、 晓之以理，循循善诱。
说话技巧再高，它高不过“理”字。《十善业道经》说，“言必契理，言可承领，言则信用，言无可讥”，意思是说，言论一定要合理，要让别人能接纳领受，要有信用，要令人无懈可击。说话的前提要讲一个“理”字，触龙的话之最终所以能够让赵太后欣然信服，愿意安排长安君到齐国做人质，关键在于他能够在动之以情的基础上，以理服人。谁不疼爱自己的孩子，爱孩子就要为孩子考虑的长远一些，就要让孩子有立身之本，不要仅仅依靠权势、父母。站在客观事实的角度，触龙步步诱导，旁敲侧击，明之以实，晓之以理，全部对话无一字涉及人质，但又句句不离人质。迂回曲折之中尽显语言奥妙，循循善诱之余凸现事情必然。
说话是一门艺术，为人处事离不开说话，要想把话说好，不妨多跟古人学学。
译文
注释
陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏(jiǎ)人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍(chuò)耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄(hú)之志哉！”
阳城：今河南登封东南。阳夏：今河南太康县。尝与人佣耕：曾经同别人一道被雇佣耕地。佣，被雇佣。辍耕之垄上：停止耕作走到田埂高地上休息。之：动词，去往。怅恨久之：因失望而叹恨了很久。怅，失意，不痛快。若：代词，你，指陈胜。燕雀安知鸿鹄之志哉：燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢！燕雀，麻雀，这里比喻见识短浅的人。鸿鹄，天鹅，这里比喻有远大抱负的人。
二世元年七月，发闾(lǘ)左谪(zhé)戍(shù)渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜﹑吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜﹑吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏(jiàn)故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏﹑项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陈胜﹑吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾(zēng)鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠(cí)中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。
二世元年：公元前年。秦始皇死后，他的小儿子胡亥继位，称为二世。发闾左谪戍渔阳：征发贫苦人民去驻守渔阳。闾左，指贫民，古时贫者居住闾左，富者居住闾右。谪：发配去守边。皆次当行：都被编入谪戍的队伍。当行，当在征发之列。屯长：戍守队伍的小头目。亡：逃跑；逃走。举大计：发动大事，指起义。下文的“举大名”意思与此相同。等：同样。死国：为国事而死。苦秦：苦于秦（的统治）。以数谏故：因为屡次劝谏的缘故。数，屡次。谏，古代下级对上级提意见或建议，劝诫。上使外将兵：皇上派（他）在外面带兵。上：臣下对皇帝的尊称，指秦始皇嬴政。项燕：战国末年楚国著名将领，项梁之父西楚霸王项羽的祖父，曾大败秦将李信。怜：爱戴。诚以吾众：如果把我们的人。诚：果真，表假设。唱：通“倡”，首发。宜多应者：应当（有）很多响应的人。宜：应当。足下：指对方，古人对于别人的敬称。卜之鬼乎：把事情向鬼神卜问一下吧！卜之鬼，就是“卜之于鬼”，“于”字省略。念鬼：考虑卜鬼的事。念，考虑思索。乃丹书帛曰“陈胜王”：于是（用）丹砂（在）绸子上写“陈胜王”（三个字）。丹，朱砂。这里是“用朱砂”的意思。书，写。王，称王。置人所罾鱼腹中：放在别人所捕的鱼的肚子里。罾：鱼网。这里作动词，是“用鱼网捕”的意思。固以怪之矣：自然就诧怪这件事了。以，通“已”，已经。间令：暗使。间，私自，偷着。之次所旁丛祠中：往驻地旁边的丛林里的神庙中。次所：旅行或行军时临时驻扎的地方。丛祠，树木荫蔽的神庙。旦日：明天，第二天。往往语：到处谈论。
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译文注释
陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏(jiǎ)人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍(chuò)耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄(hú)之志哉！”
陈胜，是阳城人，字涉。吴广，是阳夏人，字叔。陈胜年轻时，曾同别人一起被雇佣给人耕地，（一天他）停止耕作走到田埂高地上休息，因失望而叹息了许久，说：“如果有谁富贵了，不要忘记大家呀。”一起耕作的同伴笑着回答说：“你一个受雇耕作的人，哪来的富贵呢？”陈涉长叹一声说：“唉，燕雀怎么能知道鸿鹄的志向呢？”
阳城：今河南登封东南。阳夏：今河南太康县。尝与人佣耕：曾经同别人一道被雇佣耕地。佣，被雇佣。辍耕之垄上：停止耕作走到田埂高地上休息。之：动词，去往。怅恨久之：因失望而叹恨了很久。怅，失意，不痛快。若：代词，你，指陈胜。燕雀安知鸿鹄之志哉：燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢！燕雀，麻雀，这里比喻见识短浅的人。鸿鹄，天鹅，这里比喻有远大抱负的人。
二世元年七月，发闾(lǘ)左谪(zhé)戍(shù)渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜﹑吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜﹑吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏(jiàn)故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏﹑项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陈胜﹑吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾(zēng)鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠(cí)中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。
秦二世元年七月，朝廷征发贫民调派去驻守渔阳，驻扎在大泽乡。陈胜吴广都被编入谪戍的队伍里面，担任戍守队伍的小头目。恰巧遇到天下大雨，道路不通，估计已经误期。误了期限，按（秦朝的）法律都应当斩首。陈胜吴广于是商量说：“即使现在逃跑（被抓回来）也是死，发动起义也是死，同样是死，为国事而死，可以么？”陈胜说：“天下百姓受秦朝统治逼迫已经很久了。我听说秦二世是始皇帝的小儿子，不应立为皇帝，应立的是公子扶苏。扶苏因为屡次劝谏的缘故，皇上派（他）在外面带兵。现在有人听说他没什么罪，秦二世却杀了他。老百姓大都听说他很贤明，而不知道他死了。项燕是楚国的将领，曾多次立下战功，又爱护士兵，楚国人都很爱戴他。有人认为他死了，有人认为他逃跑了。现在如果把我们的人假称是公子扶苏和项燕的队伍，号召天下百姓反秦，应当会有很多响应的人。”吴广认为他讲得对。于是二人就去占卜（来预测吉凶）。占卜的人了解了他们的意图，就说：“你们的大事都能成功，可以建立功业。然而你们把事情向鬼神卜问过吗？”陈胜吴广很高兴，考虑卜鬼的事情，说：“这是教我们利用鬼神来威服众人罢了。”于是就用丹砂在绸子上写上“陈胜王”（三个字），放在别人所捕的鱼的肚子里。士兵们买鱼回来烹食，发现鱼肚子里面的帛书，本来已经对这事感到奇怪了。陈胜又暗地里派吴广到驻地旁边丛林里的神庙中，在夜间提着灯笼，作狐狸嗥叫的凄厉的声音大喊：“大楚将兴，陈胜为王。”士兵们整夜惊恐不安。第二天，士兵们中间议论纷纷，只是指指点点，互相以目示意看着陈胜。
二世元年：公元前年。秦始皇死后，他的小儿子胡亥继位，称为二世。发闾左谪戍渔阳：征发贫苦人民去驻守渔阳。闾左，指贫民，古时贫者居住闾左，富者居住闾右。谪：发配去守边。皆次当行：都被编入谪戍的队伍。当行，当在征发之列。屯长：戍守队伍的小头目。亡：逃跑；逃走。举大计：发动大事，指起义。下文的“举大名”意思与此相同。等：同样。死国：为国事而死。苦秦：苦于秦（的统治）。以数谏故：因为屡次劝谏的缘故。数，屡次。谏，古代下级对上级提意见或建议，劝诫。上使外将兵：皇上派（他）在外面带兵。上：臣下对皇帝的尊称，指秦始皇嬴政。项燕：战国末年楚国著名将领，项梁之父西楚霸王项羽的祖父，曾大败秦将李信。怜：爱戴。诚以吾众：如果把我们的人。诚：果真，表假设。唱：通“倡”，首发。宜多应者：应当（有）很多响应的人。宜：应当。足下：指对方，古人对于别人的敬称。卜之鬼乎：把事情向鬼神卜问一下吧！卜之鬼，就是“卜之于鬼”，“于”字省略。念鬼：考虑卜鬼的事。念，考虑思索。乃丹书帛曰“陈胜王”：于是（用）丹砂（在）绸子上写“陈胜王”（三个字）。丹，朱砂。这里是“用朱砂”的意思。书，写。王，称王。置人所罾鱼腹中：放在别人所捕的鱼的肚子里。罾：鱼网。这里作动词，是“用鱼网捕”的意思。固以怪之矣：自然就诧怪这件事了。以，通“已”，已经。间令：暗使。间，私自，偷着。之次所旁丛祠中：往驻地旁边的丛林里的神庙中。次所：旅行或行军时临时驻扎的地方。丛祠，树木荫蔽的神庙。旦日：明天，第二天。往往语：到处谈论。
参考资料：
赏析
1．起义的直接原因：
会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。
2．起义的根本原因：
天下苦秦久矣。
3．为起义所作舆论准备：
篝火狐鸣，置书鱼腹。
4．“为天下唱，宜多应者”与孟子所主张的观点相似，用孟子的话来说是：
得道者多助，失道者寡助。
5．陈胜、吴广起义的策略是：
今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，
6．文中写陈涉发动起义"召令徒属"时，直接向封建统治者挑战，以激励众人的一句话是：
“王侯将相宁有种乎！”
7．表明陈涉从小有远大理想的一句是 ：
燕雀安知鸿鹄之志哉。
8．通过对天下形势的分析，陈胜认为起义能够成功的条件有四个，
第一是“天下苦秦久矣”；第二是“度已失期。失期，法皆斩。”第三“诈自称公子扶苏项燕”胸有大志，正确谋划。第四“皆刑其长吏，杀之以应陈涉”
1、文章主要表现了陈胜怎样的作用和才能？主要用了哪些描写方法？
①发动领导起义的作用，以推翻秦王朝
②有敏锐的洞察力和卓越的组织领导才干。
主要运用了语言、动作、神态的描写手法
2、全文的线索是什么？
以陈胜、吴广的活动为线索。
3、“怅恨久之”“苟富贵，无相忘。”“燕雀安知鸿鹄之志哉！”表现了陈涉怎样的思想品格？
①不甘心受奴役；②同情同命运的人；③年少时就具有远大抱负、志向。
4、陈涉起义的有利历史环境（有利历史条件政治形势）是怎样的？
①天下苦秦久矣；②统治集团内部发生矛盾斗争；③九百人被逼上绝路。
5、“死国可乎”表现了陈涉什么精神？
为国事敢于斗争和牺牲。
6、陈涉抓住了哪两个有利于起义的敏感问题，提出了怎样的起义策略？
借扶苏和项燕都下落不明（或以为死，或以为亡）， 诈称自己是公子扶苏项燕的部下，以拉拢人心，让更多的人加入队伍。
7、这一策略效果怎样？结合原文说一说。
取得了成功的效果①九百人敬受命②杀之以应陈涉③建立张楚政权，且发展迅速。
8、陈涉为起义做了什么样的舆论准备，效果怎样？
舆论准备：①鱼腹藏书②篝火狐鸣③诈称公子扶苏 项燕④行卜
效果：巩固了陈涉的地位，坚定众人起义的信心。
9、发动起义的关键是什么？吴广是怎样做的？表现了吴广的什么才能？
并杀两尉，获得众人支持；“广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺（剑拔出鞘），广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉” ；表现了吴广的机智勇敢。
10、陈涉是怎样动员戍卒并发动起义的？
①陈涉通过吴广的计谋，用苦肉计来激怒爱戴他们的士兵（吴广素爱人，士卒多为用者）；
②就在此时，陈涉在士兵激愤的情况下来鼓动他们发动起义，充分利用"失期法皆斩"这一情况来说服他们。(召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”）
11、综合全文来看，陈涉具有怎样的性格和才能？
①洞察时局，卓越的组织领导才干；②发动起义以推翻秦王朝的领导作用。
12、陈胜、吴广的起义有偶然性，也有必然性。根据本段内容，作简要分析。
偶然性：（会天大雨，道不通）度已失期。失期，法皆斩。
必然性：天下苦秦久矣，秦朝的残暴统治使人们忍无可忍。在残暴统治下，起义必然会爆发。
13、“卒中往往语，皆指目陈胜”说明了什么？
表明舆论宣传工作取得了预期效果，人们对陈胜十分敬畏，提升了陈胜的威信，能够帮助陈胜在以后的起义中有足够的领导效应，更多的士兵会遵从他的命令。
14、士卒为什么能跟陈胜、吴广一起举事？
①敬畏陈胜，爱戴吴广，愿为他们效力；
②形势所迫，因为“失期，法皆斩”，被逼上绝路。
15.“苟富贵，无相忘”表明陈涉什么态度？
不甘贫困，有改变现实的伟大抱负，有福同享的态度。
16.司马迁为什么把陈涉归入“世家”？
《史记》是中国第一部纪传体通史，共一百三十篇，其中包括十二《本纪》、三十《世家》、七十《列传》、十《表》、八《书》。《世家》则是记载诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡。但这仅仅是一个大略的划分，对于某些历史人物，作者有他的特殊考虑。陈涉则是又一个特例，他出身低微，是所谓“瓮牖绳枢之子，氓隶之人”，起义后虽自立为王，但为时仅六个月。之所以列入世家，是因为在秦王朝的严密统治下首先发难，的确是非常之功。司马迁在这篇传记的最后写道：“陈胜虽已死，其所置遣侯王将相卒亡秦，由涉首事也。”尤其意味深长的是，他在传后全文引用了贾谊的《过秦论》来代替自己下赞文。这种不寻常的做法，更足以说明司马迁所看重的是功业，而不以成败论英雄。后来班固写《汉书》，几乎完全照搬《史记·陈涉世家》原文，并去掉“世家”的名称，将陈涉与项籍合为一传，为“列传第一”，其贬抑之意不言自明。史家对历史人物态度之不同，于此可见一斑。
17.“燕雀安知鸿鹄之志哉”体现了陈涉的什么精神？
他对这种生活不满，内心迫切希望改变这种处境，同时表现陈涉年轻时就有非凡的抱负，有反抗命运的决心