禅林绝过客，柱史正焚香。驯鸽不猜隼，慈云能护霜。
骢声隔暗竹，吏事散空廊。霄汉期鸳鹭，狐狸避宪章。
绕阶春色至，屈草待君芳。

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赏析

玉版徵书洞里看，沈羲新拜侍郎官。文星喜气连台曜，圣主方知四海安。

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赏析

仲夏日中时，草木看欲燋。田家惜工力，把锄来东皋。顾望浮云阴，往往误伤苗。归来悲困极，兄嫂共相譊.无钱可沽酒，何以解劬劳。夜深星汉明，庭宇虚寥寥。高柳三五株，可以独逍遥。北山种松柏，南山种蒺藜。出入虽同趣，所向各有宜。孔丘贵仁义，老氏好无为。我心若虚空，此道将安施。暂过伊阙间，晼晚三伏时。高阁入云中，芙蓉满清池。要自非我室，还望南山..

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赏析

落莫谁家子，来感长安秋。壮年抱羁恨，梦泣生白头。瘦马秣败草，雨沫飘寒沟。南宫古帘暗，湿景传签筹。家山远千里，云脚天东头。忧眠枕剑匣，客帐梦封侯。

译文

注释

落莫谁家子，来感长安秋。
落莫：落魄潦倒。

壮年抱羁(jī)恨，梦泣生白头。

瘦马秣(mò)败草，雨沫飘寒沟。
秣：饲养。

南宫古帘暗，湿景传签筹(chóu)。
南宫：尚书省，此诗专指尚书省中主管官员选授的吏部。崇义里离尚书省很远，无法目及，此乃隐喻有司昏庸。湿景：雨影。签筹：古代报时用的竹筹。这句意谓只听到敲更声从雨影中传来。

家山远千里，云脚天东头。
天东头：长吉家在洛阳福昌县，在长安之东。

忧眠枕剑匣(xiá)，客帐梦封侯。
客帐：他乡的住处。这里指崇义里。封侯：投笔从戎，立功以封侯。

参考资料：

译文注释

落莫谁家子，来感长安秋。
是谁家男儿流落在京城，无依无靠，独对寂寞的寒秋？
落莫：落魄潦倒。

壮年抱羁(jī)恨，梦泣生白头。
青壮之年长抱着羁恨，梦中悲泣，只换得白发满头。

瘦马秣(mò)败草，雨沫飘寒沟。
像一匹干瘦的马，以败草为食，冷雨萧萧，水沫漂浮在寒沟。
秣：饲养。

南宫古帘暗，湿景传签筹(chóu)。
贡院的旧帘遥看黯然，透过雨幕，听得见更声幽幽。
南宫：尚书省，此诗专指尚书省中主管官员选授的吏部。崇义里离尚书省很远，无法目及，此乃隐喻有司昏庸。湿景：雨影。签筹：古代报时用的竹筹。这句意谓只听到敲更声从雨影中传来。

家山远千里，云脚天东头。
家山啊，远隔在千里之外，在那天边，那云脚的东头。
天东头：长吉家在洛阳福昌县，在长安之东。

忧眠枕剑匣(xiá)，客帐梦封侯。
满怀忧愁，枕着剑匣入眠，封侯之愿，也许这梦中得酬。
客帐：他乡的住处。这里指崇义里。封侯：投笔从戎，立功以封侯。

参考资料：

赏析

　　诗人李贺抱着满腔热忱来到长安，冀望通过“荫子得官”的途径，求得一官半职，实现其济民报国的人生抱负。而现实生活对他的回报却是无情的，奉礼郎官职卑微，受尽皇亲国戚、达官贵人的冷遇和排挤，怀才不遇、壮志难酬的感愤，时时袭来心头。在萧瑟寒冷的秋雨中，他滞留馆舍，触景生情，凭借诗句抒发郁结于心头的忧愤。诗的首句用“谁家子”唱发，“仿佛自问，极愤郁之致”（叶葱奇《李贺诗集注》）。诗人来到长安，感受到秋意的萧瑟，更感受到“落莫”与“牢落”，壮年怀着羁居他乡的怨恨，梦见自己白发满头，暗自悲泣。“瘦马”以下四句，从直接抒情转入即景描写，诗人所骑的瘦马，喂饲劣等草料，雨沫飘零在寒沟里；遥望南宫，古帘下一片昏暗，只听到更筹声从雨中传来。笔触细致的景物描写，紧紧扣住“滞雨”的题意行笔，既能表现诗人贫困、飘零的景况，又能暗喻吏部官员的昏庸，着墨不多，而意境融沏。最后四句，诗人驰骋想象，一会儿想归回故乡。家乡远在千里之外的白云脚下，一会儿又想到投笔从戎，立功封侯。诗人不甘心沉沦下僚，不满于现状，亟想摆脱困境，徘徊于进退、穷通之间。

　　全诗基调极为低沉忧郁，结尾突然振起一笔，写出“客帐梦封侯”的诗句，以寄托自己的生活理想，自作宽慰之语。

释子吾家宝，神清慧有馀。能翻梵王字，妙尽伯英书。 远鹤无前侣，孤云寄太虚。狂来轻世界，醉里得真如。 飞锡离乡久，宁亲喜腊初。故池残雪满，寒柳霁烟疏。 寿酒还尝药，晨餐不荐鱼。遥知禅诵外，健笔赋闲居。

译文

注释

释子吾家宝，神清慧有馀(yú)。能翻梵(fàn)王字，妙尽伯英书。
释子：僧人、和尚，此指怀素。翻：翻译。梵王字：指佛经。伯英：即张旭，其字伯英，是早于怀素的大书法家。

远鹤无前侣，孤云寄太虚。狂来轻世界，醉里得真如。
前侣：前面的伴侣。太虚：即太空。世界：佛家语，指宇宙。真如：佛家语，指永恒存在的实体、实性。

飞锡(xī)离乡久，宁亲喜腊初。故池残雪满，寒柳霁(jì)烟疏。
飞锡：佛家语，和尚游方称为飞锡。宁亲：使父母安宁。此为奉养父母。腊初：腊月初旬。霁烟：雨后的烟气。

寿酒还尝药，晨餐不荐鱼。遥知禅(chán)诵外，健笔赋闲居。
寿酒：寿延之酒。荐：献，进。禅诵：念经。健笔：勤奋地练笔。

参考资料：

译文注释

释子吾家宝，神清慧有馀(yú)。能翻梵(fàn)王字，妙尽伯英书。
上人你乃是我们宗族的骄傲，你聪慧有余，能翻译印度佛家经典，你的书法深得张旭的精髓。
释子：僧人、和尚，此指怀素。翻：翻译。梵王字：指佛经。伯英：即张旭，其字伯英，是早于怀素的大书法家。

远鹤无前侣，孤云寄太虚。狂来轻世界，醉里得真如。
远远飞去的仙鹤没有伴侣可追逐，孤单的白云漂浮于浩渺的太空之中，你单身远离家乡已经很久。你写起狂草来眼里全然没有了时空宇宙，醉后舞墨更能展现世界万象的真谛。
前侣：前面的伴侣。太虚：即太空。世界：佛家语，指宇宙。真如：佛家语，指永恒存在的实体、实性。

飞锡(xī)离乡久，宁亲喜腊初。故池残雪满，寒柳霁(jì)烟疏。
你离开家乡，四海云游，时间太久；你如今在这腊月之初回乡探望，亲人该是多么高兴。你的故园池塘中满是残雪，柳条稀疏，烟雨迷蒙。
飞锡：佛家语，和尚游方称为飞锡。宁亲：使父母安宁。此为奉养父母。腊初：腊月初旬。霁烟：雨后的烟气。

寿酒还尝药，晨餐不荐鱼。遥知禅(chán)诵外，健笔赋闲居。
你祝寿敬酒，熬汤侍药，晨餐素食，精心侍奉父母。我远在千里之外，也知道你在家除了诵经之外，还健笔如飞，赋诗闲居的生活。
寿酒：寿延之酒。荐：献，进。禅诵：念经。健笔：勤奋地练笔。

参考资料：

赏析

　　“释子吾家宝，神清慧有余。”俗话说“一子出家，七祖升天”，家里有一人出家，冥冥中上下几代，周围几族都要沾光，当然是“吾家宝”了。作为怀素大师而言，从小就是“神清慧有余”的。

　　“能翻梵王字，妙尽伯英书。”怀素也可能懂印度梵文。中国的草书，始于张芝，而怀素集其大成。

　　“远鹤无前侣，孤云寄太虚。”出家人如野鹤闲云，如怀素大师，至少在草书上是“无前侣”的。而其下笔，也如“孤云寄太虚”。没有如此的境界，也谈不上相应的艺术成就。

　　“狂来轻世界，醉里得真如。”唐代草书，以张旭、怀素并称于世，张旭号称“癫”，一天疯疯癫癫的，而怀素则“狂”，成天疯疯狂狂的。在“癫狂”之中，“世界”也没有多重的分量。这两位草圣都是酒仙，怀素是僧人，悟道有资，如林酒仙、济颠只能是他的后辈。不是上界下凡，哪来如此神笔，可以说是“醉里得真如”了。

　　“飞锡离乡久，宁亲喜腊初。”“飞锡”云游四海，其态若飞。怀素出家之后，多年在外云游，难以归乡。今天是腊月初，因为“省宁”亲长，才得“飞锡”归来。

　　“故池残雪满，寒柳霁烟疏。”怀素幼小时在舅舅家嬉戏的水池，被冬天的几场大雪积满。池边的柳树在寒烟里显得稀稀疏疏，冬天柳叶早已落尽，当然“疏”了。

　　“寿酒还尝药，晨餐不荐鱼。”怀素大师这次“宁亲”的目的是为舅舅祝寿，当然也得象征性地“侍奉”一番。中国人讲孝道，“娘亲舅大”，出家人仍然免不了这一套习俗。吃饭时儿孙先品尝，称为“试毒”，为父辈们的健康把关。怀素是酒仙，不忘酒。但鱼是荤，这个戒不能破，当然是“晨餐不荐鱼”。

　　“遥知禅诵外，健笔赋闲居。”对于这位出家的外甥，这位当舅舅的对他的一举一动都了如指掌。舅甥俩都是名士，又都是知已嘛。怀素是僧人，日常课诵仪规当然不能少。怀素大师的“健笔”，书法艺术也无须介绍了。唐代大师，没有一个的诗文会很差的。怀素大师的诗文也极好，大家所熟悉他书写的“自述帖”，笔文俱健。何况他“赋闲居”笔下所写的寺庙生活及其修行了。

　　此诗通篇赞誉之词，却无奉承之嫌，洋溢着浓浓深情。全诗使用了很多佛家用语，十分切合怀素上人身份。意境清新，蕴藉丰富，言有尽而意无穷。

五载朝天子，三湘逢旧僚。扁舟方辍棹，清论遂终朝。远树烟间没，长江地际摇。帝城驰梦想，归帆满风飙。

译文

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