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花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。刬袜步香阶，手提金缕鞋。画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜。在鲜花盛开，淡月朦胧，轻雾迷蒙的良宵，正好可以与你相见。手提着绣鞋，光着袜子一步步迈上香阶。在堂屋的南畔我终于见到了你呀！依偎在你的怀里，身体仍止不住的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易，你要好好怜惜。
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花明月暗¹笼轻雾²，今宵³好向郎边⁴去。刬(chǎn)袜⁵步⁶香阶⁷，手提⁸金缕鞋⁹。画堂¹⁰南畔¹¹见，一向¹²偎¹³人颤¹⁴。奴¹⁵为出来¹⁶难，教君¹⁷恣(zì)意¹⁸怜¹⁹。¹暗：一作“黯”。²笼轻雾：笼罩着薄薄的晨雾。笼，一作“飞”；一作“水”。³今宵：今夜，一作“今朝”。⁴郎边：一作“侬边”。⁵刬袜：只穿着袜子着地。唐《醉公子》词中有：“刬袜下香阶，冤家今夜醉。”刬：《全唐诗》及《南唐书》中均作“衩”。刬，只，仅，犹言“光着”。⁶步：这里作动词用，意为走过。⁷香阶：台阶的美称，即飘散香气的台阶。⁸手提：一作“手携”。⁹金缕鞋：指鞋面用金线绣成的鞋。缕，线。¹⁰画堂：古代宫中绘饰华丽的殿堂，这里也泛指华丽的堂屋。¹¹南畔：南边。¹²一向：一作“一晌。”一向，同一晌，即一时，刹时间。¹³偎：紧紧地贴着，紧挨着。一作“畏”。¹⁴颤：由于心情激动而身体发抖。¹⁵奴：一作“好”。奴，古代妇女自称的谦词，也作奴家。¹⁶出来：一作“去来”。¹⁷教君：让君，让你。一作“教郎”；一作“从君”。¹⁸恣意：任意，放纵。恣，放纵，无拘束。¹⁹怜：爱怜，疼爱。
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花明月暗¹笼轻雾²，今宵³好向郎边⁴去。刬(chǎn)袜⁵步⁶香阶⁷，手提⁸金缕鞋⁹。画堂¹⁰南畔¹¹见，一向¹²偎¹³人颤¹⁴。奴¹⁵为出来¹⁶难，教君¹⁷恣(zì)意¹⁸怜¹⁹。在鲜花盛开，淡月朦胧，轻雾迷蒙的良宵，正好可以与你相见。手提着绣鞋，光着袜子一步步迈上香阶。在堂屋的南畔我终于见到了你呀！依偎在你的怀里，身体仍止不住的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易，你要好好怜惜。
¹暗：一作“黯”。²笼轻雾：笼罩着薄薄的晨雾。笼，一作“飞”；一作“水”。³今宵：今夜，一作“今朝”。⁴郎边：一作“侬边”。⁵刬袜：只穿着袜子着地。唐《醉公子》词中有：“刬袜下香阶，冤家今夜醉。”刬：《全唐诗》及《南唐书》中均作“衩”。刬，只，仅，犹言“光着”。⁶步：这里作动词用，意为走过。⁷香阶：台阶的美称，即飘散香气的台阶。⁸手提：一作“手携”。⁹金缕鞋：指鞋面用金线绣成的鞋。缕，线。¹⁰画堂：古代宫中绘饰华丽的殿堂，这里也泛指华丽的堂屋。¹¹南畔：南边。¹²一向：一作“一晌。”一向，同一晌，即一时，刹时间。¹³偎：紧紧地贴着，紧挨着。一作“畏”。¹⁴颤：由于心情激动而身体发抖。¹⁵奴：一作“好”。奴，古代妇女自称的谦词，也作奴家。¹⁶出来：一作“去来”。¹⁷教君：让君，让你。一作“教郎”；一作“从君”。¹⁸恣意：任意，放纵。恣，放纵，无拘束。¹⁹怜：爱怜，疼爱。
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这是半首描写男女欢爱的词，写的是半个繁花盛开、月光淡淡的夜晚，半个少女与情人幽会的情形。
上句以夜景铺垫，黯淡的月，迷离的雾，给半夜悄然赴约，生怕被人发觉的女主人公半点方便，暗影中的明艳花朵象征着偷偷幽会的少女的娇媚紧青春。女子呼男子为“人”，说明她的心已然相许了。如今主动前去践约，恐怕曾经多次犹豫才有今天的决心的。
下片写幽会的中心，更加精彩：“画堂南畔见，半向偎人颤。”女子走到践约之处——画堂西畔，半眼瞥见等待她的情人，便扑过去，紧相偎倚，身子微颤着，好半会儿享受着难得的欢乐。词人用了半个“半向”，半个“颤”，描摹女子的情态，可谓大胆的暴露，狎昵的极度。
末二句描摹女子的言语，更是写实之笔：“奴为出来难，教人恣意怜。”越礼偷情，幽会不易，感人挚爱，今来就人。“任你恣意爱怜吧，我只珍惜这幸福的半刻！”女子如此毫无忌讳地吐露爱情，真令男子销魂无限。只有后主之情紧他的笔，才会把本人的风流韵事传写得如此淋漓尽致。
从这首词看，李煜是如何擅长写人物。他以白描手法，认真细致地描摹人物的行动、情态紧语言，毫无雕饰紧做作。只凭画面紧形象，便做成了艺术品。不过如此狎昵的猥褒的内容，不足为法。紧古代《诗经》、《汉乐府》五代诗词向等描摹妇女的热烈坦率的爱情、反叛坚定的性格的那些名著，是不可相提并论的。
李煜的这首词，极俚，极真，也极动人，用浅显的语言呈现出深远的意境，虽无意于感人，而能动人情思，达到了王国维所说“专作情语而绝妙”的境地。
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注释
寂寞流苏冷绣茵，倚屏山枕惹香尘，小庭花露泣浓春。
流苏：帐上的垂须，此借代为帐子。绣茵：绣花垫褥。山枕：指枕头。古代枕头多用木、瓷等制作，中凹，两端突起，其形如山，故名。惹香尘：这里是带着芳香的气味之意。香尘，香雾。
刘阮(ruǎn)信非仙洞客，嫦娥终是月中人，此生无路访东邻。
刘阮：南朝宋刘义庆小说《幽明录》中人物刘晨、阮肇二人的合称。二人俱东汉剡县人，永平年间同入天台山采药，遇二女子，留居半年辞归。及还乡，子孙已历七世。后又离乡，不知所终。信非：确实不是。信，诚然。嫦娥：中国神话人物，后羿之妻。神话中因偷食后羿自西王母处所盗得的不死药而奔月。东邻：借代为美女之称，宋玉《登徒子好色赋》：“臣里之美者，莫若臣东家之子。东家之子增之一分则太长，减之一分则大短，着粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝，嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。”又司马相如《美人赋》：“臣之东邻，有一女子，玄发丰艳，蛾眉皓齿。”
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寂寞流苏冷绣茵，倚屏山枕惹香尘，小庭花露泣浓春。
绣花垫褥寂寞地放在帐子里，已经冰冷，只有倚着屏风的枕头仍带着芳香的气味。小小的庭院里，花朵上的露珠就像哭泣时流下的泪水，连景物也带着浓浓的春意。
流苏：帐上的垂须，此借代为帐子。绣茵：绣花垫褥。山枕：指枕头。古代枕头多用木、瓷等制作，中凹，两端突起，其形如山，故名。惹香尘：这里是带着芳香的气味之意。香尘，香雾。
刘阮(ruǎn)信非仙洞客，嫦娥终是月中人，此生无路访东邻。
刘晨和阮肇确实不是仙洞里住着的人，而嫦娥终究是月宫中的仙子。这一生，我恐怕无法追求到自己心爱的女子！
刘阮：南朝宋刘义庆小说《幽明录》中人物刘晨、阮肇二人的合称。二人俱东汉剡县人，永平年间同入天台山采药，遇二女子，留居半年辞归。及还乡，子孙已历七世。后又离乡，不知所终。信非：确实不是。信，诚然。嫦娥：中国神话人物，后羿之妻。神话中因偷食后羿自西王母处所盗得的不死药而奔月。东邻：借代为美女之称，宋玉《登徒子好色赋》：“臣里之美者，莫若臣东家之子。东家之子增之一分则太长，减之一分则大短，着粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝，嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。”又司马相如《美人赋》：“臣之东邻，有一女子，玄发丰艳，蛾眉皓齿。”
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灵筵，即供奉亡灵的几筵。《梁书·止足传·顾宪之》：“不须常施灵筵，可止设香灯，使致哀者有凭耳。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》：“灵筵勿设枕几，朔望祥禫唯下白粥清水乾枣，不得有酒肉饼果之祭。” 王利器 集解：“灵筵，供亡灵之几筵，后人又谓之灵牀，或曰仪牀。”
李后主十八岁时，纳绝代佳人、多艺才女昭惠为后，其婚姻之美满，伉俪之情深，才子佳人之意切，都是令人艳羡的。然而这对多愁善感的伴侣，在夫妻生活之外，却也有着因时移世变、国祚日衰而带来的诸多不顺心之事，当然也就难免“共憔悴”了。而尤其是年值“壮岁”，按常理，夫妻俩正当精力充沛，正该琴瑟调和，相依相傍，谁知竟疫从天降，绝症袭来，无情地夺走了与自己朝夕相处、形影相随的“婵娟”。“壮岁失婵娟”，中年丧偶，已是人生的大不幸，更何况所失的又是自己十分倾心的可人爱妻呢！接下来，“汗手遗香渍，痕眉染紫烟”，则是由昭惠皇后的遗物——眼前灵筵上的手巾触发哀感。凝神细看，巾上还留有爱妻生时轻抹香靥的“香渍”，细描眉黛的烟痕。可目下是“香渍”犹在，烟痕尚存，而“婵娟”已失，这就更令人不能不倍增切腹之痛了。全诗至此煞笔，余哀不尽。