从军渡蓬海，万里正苍苍。萦波回地轴，激浪上天潢。

夕云类鹏徙，春涛疑盖张。天吴静无际，金驾俨成行。

戈船凌白日，鞭石耿虹梁。电举朝宗外，风驱韩貊乡。

之罘初播雨，辽碣始分光。麾城湛□□，□□□□□。

同文渐边服，入塞伫歌倡。

译文

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赏析

香花闭一林，真士此看心。行道白云近，燃灯翠壁深。梵筵清水月，禅坐冷山阴。更说东溪好，明朝乘兴寻。

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赏析

水一塘，(舟仑)一只。(舟仑)头漾漾知风起，(舟仑)背萧萧闻雨滴。醉卧船中欲醒时，忽疑身是江南客。船缓进，水平流。一茎竹篙剔船尾，两幅青幕覆船头。亚竹乱藤多照岸，如从凤口向湖州。

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赏析

关戍惟东井，城池起北辰。咸歌太平日，共乐建寅春。雪尽青山树，冰开黑水滨。草迎金埒马，花伴玉楼人。鸿渐看无数，莺歌听欲频。何当遂荣擢，归及柳条新。

译文

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赏析

前程曾未到，岐路拟何为。返照行人急，荒郊去鸟迟。春宵多旅梦，夏闰远秋期。处处牵愁绪，无穷是柳丝。

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赏析

山僧对棋坐，局上竹阴清。映竹无人见，时闻下子声。小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。

译文

女羞夫婿薄，客耻主人贱。
女子不光彩是由于她夫婿的轻视，客人感到羞愧是由于主人轻贱他。

遭遇同众流，低回愧相见。
我的遭遇和这些人一样，只好低头徘徊，和尊高的人见面感到羞愧。

君非青铜镜，何事空照面。
您不是青铜的镜子，为什么只是看表面呢？

莫以衣上尘，不谓心如练。
不要因为我衣服上有尘土就不以为我的心像白练那样纯洁高尚。

人生当荣盛，待士勿言倦。
当您的人生处在荣华富贵的高峰时，也不要对地位低的人感到厌倦。

君看白日驰，何异弦上箭。
您请看太阳升落，时光飞驰，和弦上的箭一去不返有什么区别呢？

参考资料：

注释

女羞¹夫婿薄²，客耻³主人贱⁴。
¹羞：不光彩，不体面。²薄：轻视，刻薄。³耻：感到羞愧。⁴贱：轻贱，不重视。

遭遇同众流¹，低回²愧相见。
¹众流：指前文的“羞女”和“耻客”。²低回：也作“低徊”或“低廻”，徘徊。

君非青铜镜，何事空照面。

莫以衣上尘，不谓心如练¹。
¹练：白色的丝绢，比喻人心清白高洁。

人生当荣盛，待士勿言倦。

君看白日驰¹，何异弦上箭。
¹白日驰：本文指时光飞快，暗示人生的荣华富贵转瞬即逝，并不是永恒的。白日，太阳，阳光。

参考资料：

译文注释

女羞¹夫婿薄²，客耻³主人贱⁴。
女子不光彩是由于她夫婿的轻视，客人感到羞愧是由于主人轻贱他。
¹羞：不光彩，不体面。²薄：轻视，刻薄。³耻：感到羞愧。⁴贱：轻贱，不重视。

遭遇同众流¹，低回²愧相见。
我的遭遇和这些人一样，只好低头徘徊，和尊高的人见面感到羞愧。
¹众流：指前文的“羞女”和“耻客”。²低回：也作“低徊”或“低廻”，徘徊。

君非青铜镜，何事空照面。
您不是青铜的镜子，为什么只是看表面呢？

莫以衣上尘，不谓心如练¹。
不要因为我衣服上有尘土就不以为我的心像白练那样纯洁高尚。
¹练：白色的丝绢，比喻人心清白高洁。

人生当荣盛，待士勿言倦。
当您的人生处在荣华富贵的高峰时，也不要对地位低的人感到厌倦。

君看白日驰¹，何异弦上箭。
您请看太阳升落，时光飞驰，和弦上的箭一去不返有什么区别呢？
¹白日驰：本文指时光飞快，暗示人生的荣华富贵转瞬即逝，并不是永恒的。白日，太阳，阳光。

参考资料：

赏析

　　第一首诗写山僧对弈，也是自己心态的一种反映。深山里的和尚本来就是与世无争，他们又在竹阴下下棋，那种不染一丝尘埃般的清净，令作者神往。“山僧对棋坐”，起码有两个和尚；“时闻下子声”，有人在旁边听，那么至少是三个人了。这首诗人物全都隐藏不露，所以虽有三人活动，也觉得清幽无比。尤其最后的那句“时闻下子声”更如天籁音乐，烘托了真正的宁静。

　　第二首诗写一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画面，到他离去只留下被划开的一片浮萍，有景有色，有行动描写，有心理刻画，细致逼真，富有情趣；而这个小主人公的天真幼稚、活泼淘气的可爱形象，也就栩栩如生，跃然纸上了。

　　诗人在诗中叙述一个小娃娃生活中的一件小事，准确地捕捉了小娃娃瞬间的心情，勾画出一幅采莲图。莲花盛开的夏日里，天真活泼的儿童，撑着一条小船，偷偷地去池中采摘白莲花玩。兴高采烈地采到莲花，早已忘记自己是瞒着大人悄悄地去的，不懂得或是没想到去隐蔽自己的踪迹，得意忘形地大摇大摆划着小船回来，小船把水面上的浮萍轻轻荡开，留下了一道清晰明显的水路痕迹。诗人以他特有的通俗风格将诗中的小娃娃描写得非常可爱、可亲，整首诗如同大白话，富有韵味。

　　白居易是一位擅长写叙事诗的大诗人。他的长篇叙事诗，将所叙事物写得曲折详尽、娓娓动听，饱含着诗人自己的情感。同样的，他的诗中小品，更通俗平易。《池上二绝》就是这样一组描写一种平凡生活的小诗。诗人以他特有的通俗风格，将两个小景写得可爱、可亲、可信。