译文
注释
吾昔与尔辈，读书常闭门。
入峡：指进入长江诸峡入蜀。峡：指长江流经重庆奉节至湖北宜昌之间的险隘地带，其中最著名的有巫峡、巴峡、明月峡等。弟：指孟洗然、孟邕等。尔：一作“汝”。
未尝冒湍(tuān)险，岂顾垂堂言。
湍险：指在急流中行船的危险。湍：急流。垂堂：靠近堂屋檐下。因檐瓦坠落会击伤人，故以喻危险的境地。
自此历江湖，辛勤难具论。
往来行旅弊，开凿禹(yǔ)功存。
行旅：旅客。弊：困，疲乏。禹功：大禹开凿三峡之功。大禹治水，疏通江河，传说他开凿黄河三门峡，连同长江三峡也附会为他所开凿。
壁立千峰峻，潈(cóng)流万壑()奔。
潈：众水相入交会之处。
我来凡几宿，无夕不闻猿。
凡：只是，不过是。几宿：几次过夜。
浦(pǔ)上摇归恋，舟中失梦魂。
浦：水口，江边。摇：一作“思”。摇动，这里作引动。归恋：归家之思恋。失梦魂：古人以为人的灵魂在睡梦中会离开躯体，失梦魂意为梦中魂归故乡。
泪沾明月峡，心断鹡(jí)鸰(líng)原。
明月峡：在今湖北巴东。峡口南岸壁高四十丈，壁上有圆孔，形如满月。鹡鸰原：比喻兄弟。鹡鸰：一作“脊令”，鸟名。
离阔星难聚，秋深露已繁。
离阔：阔别。星难聚：参星和辰星，一在西方，一在东方，出没各不相见。借以比喻彼此隔离。
因君下南楚，书此示乡园。
因：依凭。君：指被托咐寄诗的人。南楚：指江陵、襄阳一带。书此：写下这首诗。示：一作“寄”。乡园：家乡。
参考资料：
译文注释
吾昔与尔辈，读书常闭门。
先前我和你们，读书不常出门。
入峡：指进入长江诸峡入蜀。峡：指长江流经重庆奉节至湖北宜昌之间的险隘地带，其中最著名的有巫峡、巴峡、明月峡等。弟：指孟洗然、孟邕等。尔：一作“汝”。
未尝冒湍(tuān)险，岂顾垂堂言。
不曾冒过激流的危险，哪理会坐不垂堂的古训。
湍险：指在急流中行船的危险。湍：急流。垂堂：靠近堂屋檐下。因檐瓦坠落会击伤人，故以喻危险的境地。
自此历江湖，辛勤难具论。
从这次出来游历江湖，艰辛困苦难以一一述陈。
往来行旅弊，开凿禹(yǔ)功存。
峡中往来的旅客疲弊不堪，幸赖大禹开凿之功至今犹存。
行旅：旅客。弊：困，疲乏。禹功：大禹开凿三峡之功。大禹治水，疏通江河，传说他开凿黄河三门峡，连同长江三峡也附会为他所开凿。
壁立千峰峻，潈(cóng)流万壑()奔。
两岸峭壁耸立起上千座险峰，湍急的水流在万条壑谷涌奔。
潈：众水相入交会之处。
我来凡几宿，无夕不闻猿。
我来这里总共才几天，没有一夜不听到猿的啼声。
凡：只是，不过是。几宿：几次过夜。
浦(pǔ)上摇归恋，舟中失梦魂。
江边宿息时归思依依，船只行进中落魄失魂。
浦：水口，江边。摇：一作“思”。摇动，这里作引动。归恋：归家之思恋。失梦魂：古人以为人的灵魂在睡梦中会离开躯体，失梦魂意为梦中魂归故乡。
泪沾明月峡，心断鹡(jí)鸰(líng)原。
明月峡中泪水沾湿了衣裳，原野的鹡鸰使人断肠伤神。
明月峡：在今湖北巴东。峡口南岸壁高四十丈，壁上有圆孔，形如满月。鹡鸰原：比喻兄弟。鹡鸰：一作“脊令”，鸟名。
离阔星难聚，秋深露已繁。
离得太远星星也难相聚，晚秋季节露水越来越深。
离阔：阔别。星难聚：参星和辰星，一在西方，一在东方，出没各不相见。借以比喻彼此隔离。
因君下南楚，书此示乡园。
趁着先生顺流直下南楚，写下这首诗寄给家乡亲人。
因：依凭。君：指被托咐寄诗的人。南楚：指江陵、襄阳一带。书此：写下这首诗。示：一作“寄”。乡园：家乡。
参考资料：
赏析
一至六句写在旅途中回忆在家读书时的情景。诗人青少年时代和诸弟在家闭门读书，攻读儒家经典。读书之余，也学剑、弹琴、游乐。兄弟们同室求学，携手共游，融洽无间，情深谊厚。但那时毕竟未历风险，以致连“坐不垂堂”这句话的意义也不理会。及至出门游历，其艰险程度，真是一言难尽。
七至十二句写游历三峡的所见所闻。这次远游，他乘船逆江而上，经宜昌而入三峡。三峡是著名的长江天险之地，以险滩多、水流急而闻名，两岸山势峻奇多姿，虎啸猿啼，气象万千。这时诗人心灵完全沉浸在雄奇壮丽的大自然的怀抱之中。
十三句至二十句写进入三峡所见所闻引发的怀乡思弟的情愫。当夕阳西下，夜深人静之际，听到猿猴啼叫，不免激发心中凄凉心情。诗人不由自主地回想起同胞兄弟的手足之情，归家的念头油然而生，甚至梦中返回故乡。特别是来到明月峡时，因峡名明月联想起“团圆”，想起“鹡鸰原”的典故，深感独身在外的凄凉，记挂着弟弟们，不禁泪水模糊了诗人的双眼。“泪沾明月峡，心断鹡鸰原”两句表明诗人的思亲之情达到了高峰。在思乡之际，碰巧遇到一位要返回襄阳的同乡，于是便写了此诗，请他捎给弟弟们，充分表现了诗人作为兄长对弟弟们的一片爱心。
此诗描写入巴蜀三峡时的艰险，抒发了作者远涉江湖之苦和怀乡忆弟之情。题中的“弟”指作者弟弟孟洗然、孟邕等。作者曾与他们一起隐居读书，都胸怀大志。作者这次经三峡正当深秋，诗中“壁立千峰峻，潈流万壑奔。我来凡几宿，无夕不闻猿”正是对三峡险境的高度概括。“浦上”以下各句则触景生情，由入明月峡而思念与家人团圆，见鹡鸰在原而感伤兄弟分离，感情表现得自然、真挚。
译文
注释
虎踞(jù)龙蹲(dūn)纵复横，星光渐减雨痕生。
虎踞龙蹲：形容怪石雄伟之状。此用以暗示有志于世的才士。雨痕：雨点打在细砂、泥或粘土上形成的小浅坑，有时保留在沉积岩的层面上。
不须并碍(ài)东西路，哭杀厨头阮(ruǎn)步兵。
不须：不要。并：同时。碍：妨害，限阻。阮步兵：即阮籍，魏晋时期“竹林七贤”之一。
参考资料：
译文注释
虎踞(jù)龙蹲(dūn)纵复横，星光渐减雨痕生。
乱石如虎踞龙蹲满地纵横，陨星的光芒渐灭雨痕渐生。
虎踞龙蹲：形容怪石雄伟之状。此用以暗示有志于世的才士。雨痕：雨点打在细砂、泥或粘土上形成的小浅坑，有时保留在沉积岩的层面上。
不须并碍(ài)东西路，哭杀厨头阮(ruǎn)步兵。
不要把东西通道全都阻塞，会哭坏了那位厨头阮步兵！
不须：不要。并：同时。碍：妨害，限阻。阮步兵：即阮籍，魏晋时期“竹林七贤”之一。
参考资料：
赏析
这是一首咏物诗。前两句写石点题。“虎踞龙蹲”既是写石，又是用典。以“龙蹲”代孔子，用“虎踞龙蹲”形容非常之人，才华之士，在唐人的作品中常可见到。如卢照邻《南阳公主集序》：“龙蹲东鲁，陈礼乐而救苍生；虎踞西秦，焚诗书以愚黔首。”李商隐在这里借以描绘石积于地，辨其姿态，如虎伏欲跃，如龙卧欲飞，以暗示有志于世的才士。而“纵复横”三字则陡转急下，尽写虎石翻仰、龙石横陈的一片散落凋零，紧扣题目中的“乱”字，点出才士失志受挫之意。联系到《易·乾卦》中的“云从龙，风从虎”，更令人有志士沦落之感。“星光渐减雨痕生”一句也为用典。古人以为，地上之石，本天上之星，故《黄石公》曰：“石者，星质也。”《左传》以“陨星”解释“陨石”，并且有“夜中，星陨如雨”的记载。此处以陨星紧扣题目中的“石”字，并以天落之星来暗示才士不凡，回应上句中的“虎踞龙蹲”。然而，星堕人间，光采渐渐泯灭；雨水浸渍，又留下了道道深痕。这是艰难世道、无情风雨刻下的印迹，这是历经沦贱艰虞的生活标识。这两句的含意有四层：一谓石乃陨星，本质不凡；二谓落地化石，星光泯灭，遭际不幸；三谓石形如龙似虎，雄姿依稀；四谓纵横散乱，风雨剥蚀，饱尝艰难；层层转进，于写石之中寄寓了诗人的坎坷不平之志。
诗的后两句因石而寄慨。阮步兵（阮籍）生当魏晋鼎革之际，社会现实的混乱动荡，政治斗争的血腥杀戮，使他非但才志不得施展，而又时有生命之忧，内心痛苦万状。《晋书》记载，阮籍不与世事，酣饮为常（实亦借酒避祸）。闻步兵厨营人善酿酒，有贮酒三百斛，乃求为步兵校尉又常醉意驾车，不由路径，至不可行处，便恸哭而返。李商隐此处就是用阮籍之事以抒发自己的穷途之悲。“不须并碍东西路，哭杀厨头阮步兵。”即是说，星落光灭，散乱纵横，又加以雨痕水渍，使人观此石便已有世事险恶、人生唯艰之痛，根本不用像阮籍一样驾车寻路、至行不通时方悲途穷。这样的表达方式，比直说自己有阮籍穷途之悲更沉痛，而且纤徐委婉，耐人寻味。纪昀评此诗，曾谓冠阮籍以“厨头”，语言“粗鄙”、“不佳”（见《李义山诗集辑评》）。其实，阮籍名为求官，实为求酒，至官之日，便与刘伶痛饮。酒乃厨头所酿，称他为“厨头”，是以讥讽的笔调写阮籍的无可奈何的悲哀，又是借阮籍为“厨头”抒发自己的才志不得其所的悲愤。这也是李商隐诗的语意曲折之处。
想要真正理解像李商隐这样喜用僻典、情思幽微的诗人的作品，就要注意分辨那透过客观物象以传达主观情怀的信号。《乱石》一诗，各注家说法不一：或以为是讥刺令狐绹，或以为是愤怨仕途不通，或以为是痛恨小人蔽贤；但莫不以诗中之石为阻碍路途的劣物。此意均由题目中的“乱”字生出。但是，“乱”本形容石落散乱之态，并非指石本身；以陨星指小人，也不符合古典诗歌的表达习惯；诗曰“光渐灭”、“雨痕生”义分明寄同情于陨石。而且，如果是乱石挡路，诗人就不必说“不须并碍东西路”了。可见诗中写石并不从“挡路”着眼。正因为那弃置散落、风雨侵蚀的星石的形象已凝聚了多重才士失志受挫的含意，所以引起屡试不第、沉沦漂泊的诗人的共鸣。“不须”二字，尤见悲愤。
这首诗咏石而有穷途之悲，悲石之命运与己之不幸相同，悲石只为悲人。